آزمون ۵ آبان قلمچی جمع بندی و تحلیل حرفه ای به سبک استاد یوسفیان پور

آزمون ۵ آبان قلمچی جمع بندی و تحلیل حرفه ای به سبک استاد یوسفیان پور

13970228P11r7kc47 300x222 - آزمون 5 آبان قلمچی جمع بندی و تحلیل حرفه ای به سبک استاد یوسفیان پور

تحلیل بینظیر آزمون ۵ آبان قلمچی

سلام دوستان کنکوری خوبم وقتتون بخیر.

امیدوارم که سرحال و پرانرژی و در حال تلاش برای رقم زدن بهترین ها برای خودتون باشید.

شایان مامندی هستم رتبه ۹۵۸ کنکور سراسری و مشاور ارشد موسسه ی حرف اخر.

در این مقاله در خدکتتون هستم تا یک تحلیل فوق حرفه ای از آزمون ۵ آبان قلمچی

رو که توسط بهترین استاد معارف کشور, استاد  یوسفیان پور آماده شده رو

در اختیار شما عزیزان قرار بدم تا علاوه بر جمع بندی نکات با سبکی جدید از

 

آموزش دین و زندگی در کشور که مختص استاد یوسفیان پور میباشد آشنا شوید.

پیشمهاد میکنم مقاله های قبلی در رابطه با مصاحبه ی مجموعه ی دینی ۱۰۰ با خانم سارا خرمی نیا و طریقه ی افزایش بازدهی مطالعاتی

رو با یک کلیک ساده بخدنید و کلی اطلاعات مفید بدست بیارید.

لازم به ذکر است که فایل صوتی تحلیل آزمون ۵ آبان قلمچی که توسط استاد یوسفیان پور تهیه شده

موجود میباشد و درصورت تمایل برای دریافت میتوانید از طریق تلگرام با من در ارتباط باشید.

بریم سراغ تحلیل بینظیر آزمون ۵ آبان قلمچی . امیدوارم که براتون مفید

باشه و ازش نتیجه بگیرید.

photo 2018 04 09 23 30 03 200x300 - آزمون 5 آبان قلمچی جمع بندی و تحلیل حرفه ای به سبک استاد یوسفیان پور

برترین مدرس دین و زندگی کنکور

سوال ۴۱

در این سوال مبحث رابطه مصنوع با خالق و نیازمندی در بقا مطرح است. برای پاسخگویی

به این تست به مثال معمار و ساعت ساز دقت می کنیم. معمار و ساعت ساز خالق اصلی نیستند

بلکه فقط اجزا را کنار هم قرار داده اند و خالق اصلی فقط خود خداست و پاسخ درست گزینه ۱ است.

سوال ۴۲

 این سوال از آزمون ۵ آبان قلمچی تاکید بر روی آیه خوان شدن و تسلط بر روی قبل و بعد و ترجمه آیه ها است.

در این سوال بحث توحید در مالکیت است و آخر آیه بازگشت به سوی خدا را می رساند

و برای پاسخگویی به این گونه سوالات باید به کلمات کلیدی داخل آیه دقت کنیم،

در این آیه باید به (ولله) یعنی ازآن خدا و (ترجع الامور) یعنی بسوی اوست بازگشت،

توجه می کنیم و این توضیحات در گزینه ۳ است.

 

سوال ۴۳

این سوال از آزمون ۵ آبان قلمچی از قسمت اندیشه و تحقیق مطرح شده و اکثر دانش آموزان به

این قسمت از کتاب درسی توجه زیادی نمیکنند. بحث تزرع انسانها در هنگام وقوع بلایا و گرفتاری ها مطرح است.

انسان ها در هنگام گرفتاری و بلا از خدا درخواست کمک می کنند و در هنگام آرامش دوباره به همان روال خود ادامه می دهند.

برای پاسخگویی به این سوال از الگوی (مخلصتم، چاکرتم، شاکرتم) استفاده می کنیم و این مفاهیم در

کتاب مصور استاد یوسفیان پور 1024x647 300x190 - آزمون 5 آبان قلمچی جمع بندی و تحلیل حرفه ای به سبک استاد یوسفیان پور

آموزش دین و زندگی کنکور بدون حفظ کردن

سوال ۴۴

این سوال از آزمون ۵ آبان قلمچی از جدول پیام آیات درس اول سال چهارم طرح شده

و بحث آیه نیازمندی در بقا مطرح است و در قسمت دوم بحث بی نیازی خداوند شده

و با توجه به این نکات و کلمه کلیدی (غنی الحمید) در آیه به گزینه ها توجه می کنیم.

(پاسخ صحیح گزینه ۳)

 

سوال ۴۵

در این تست طراح مبحث رستاخیز و قیامت و خروج از قبر را مورد بحث قرار داده

و همچنین کارهایی از قبیل بردن و آوردن مخلوقات جدید بر خداوند دشوار نیست.

کلمه کلیدی دشوار نبودن معادل (عزیز) در آیه (ما ذلک علی الله بعزیز) است و نکته طلایی

اینکه در تمام دین و زندگی کلمه (عزیز) به معنی شکست ناپذیر بوده و فقط در این آیه دشوار

بودن ترجمه می شود و چون (ما) منفی ساز آمده پس دشوار نبودن ترجمه می شود.

و همچنین داستان خروج از قبر هم مورد بحث واقع شده و چون در گزینه ها از آیه های

(و من آیاته) استفاده شده و با توجه به کلمات کلیدی (تقوم) و (تخرجون) این آیه معاد

جسمانی را می رساند و همچنین پاسخ صحیح گزینه ۱ است.

دینی سال چهارم 3 300x169 - آزمون 5 آبان قلمچی جمع بندی و تحلیل حرفه ای به سبک استاد یوسفیان پور

آموزش شهودی و بکارگیری نیمکره ی راست مغز برای جلوگیری از فراموشی

سوال ۴۶

در آزمون ۵ آبان قلمچی طراح در این سوال به یکتا بودن خداوند در کار آفرینش و مالکیت خداوند

اشاره دارد و هرکدام از این ها نشانگر کدام توحیدها هستند؟ چون اشاره به آفرینش دارد پس به توحید خالقیت اشاره می کند.

اگر در سوال این نکته را مطرح می کرد که جهان هستی ار آن خداست و کاروان هستی

از یک اصل و یک نقطه پدید آمده است نشانگر توحید خالقیت است.

اما در اینجا روی سوال به مالکیت خداوند اشاره می کند چون (از آن خدا) یعنی مال خدا،

برای خدا. پس توحید مالکیت را می رساند.

 

سوال ۴۷

در این سوال با توجه به کلمه کلیدی (حکمه) و همچنین آیه توحید در ولایت

را مورد بررسی قرار داده است. در صورت سوال کلمه بازتاب یعنی معلول، باتوجه به این نکته

متوجه می شویم که علت و معلولی در سوال وجود دارد و باید به آن دقت کنیم و با توجه به

نکته طلایی که در فیلم های آموزشی ما نیز تدریس شده، توحید در ولایت معلول یا بازتاب یا برخواسته از توحید مالکیت است.

آیه توحید مالکیت (ولله ما فی السماوات و الارض) است. در ادامه سوال نیز اشاره به

برآوردن حاجات انسانها از جانب پیامبر و اولیا دارد و زمانی شرک محسوب می شود

که از خودشان بدانیم و بصورت عرفی باشد. پس گزینه ۱ پاسخ صحیح است.

دین و زندگی یوسفیان پور 300x209 - آزمون 5 آبان قلمچی جمع بندی و تحلیل حرفه ای به سبک استاد یوسفیان پور

آموزش دین و زندگی تنها با ۱۴الگو

سوال ۴۸

در این سوال طراح از ما توحید در ربوبیت را پرسیده و گزینه ۱ و ۲ چون از کلمه کلیدی (مبدا)

استفاده کرده اند، به راحتی حذف خواهند شد. چون کلمه (مبدا) برای توحید در خالقیت است.

در گزینه ۴ چون بحث استقلال افعال مخلوقات مطرح است و اگر مخلوقات را از خدا

مستقل بدانیم یعنی شرک در ربوبیت. اما گزینه ۳ چون دارای کلیدواژه های

(اداره، نیازمندی مخلوقات در کارهای خود) است پس پاسخ صحیح است.

 

سوال ۴۹

در این سوال کلمه (در تقابل) یعنی نقطه مقابل کدام آیه است و (حساب جداگانه)

یعنی شرک در ربوبیت و رابطه عرضی بین انسان و خداوند. در اینجا آیه نقطه مقابل شرک در ربوبیت،

همان توحید در ربوبیت است و آیه اصلی توحید در ربوبیت در کتاب:حدث…زرع.. زارع است و در گزینه ۴ وجود دارد.

دینی سال چهارم 4 300x169 - آزمون 5 آبان قلمچی جمع بندی و تحلیل حرفه ای به سبک استاد یوسفیان پور

آموزش دین و زندگی تنها با ۱۴الگو

سوال ۵۰

در این سوال از آزمون ۵ آبان قلمچی با توجه به خدای خیر و شر و خدای پدیده های گوناگون طبیعی

نشانگر این است که این سوال شرک در خالقیت را می رساند و افرادی که دچار شرک

در خالقیت شوند و آیه توحید در خالقیت را نادیده گرفتند، در گزینه ۱ وجود دارد.

 

سوال ۵۱

در این سوال بحث آیه مقایسه انسان با سایر مخلوقات مطرح است.

مقایسه بین انسان و سایر مخلوقات همان برتری کامل انسان است که خداوند

آنرا به آنسان بخشیده و در آیه کلمه کلیدی (فضلنا) نشانگر برتری انسان است

و آیه ای که فضلنا در آن باشد گزینه ۲ وجود دارد و پس چواب گزینه ۲ است.

31878241 235800116974197 8739536291558850560 n 300x193 - آزمون 5 آبان قلمچی جمع بندی و تحلیل حرفه ای به سبک استاد یوسفیان پور

برگزاری همایش های جمع بندی دین و زندگی در دو روز

سوال ۵۲

این سوال در مورد گفت و گوی اهل جهنم(نه همه انسان ها)با شیطلن در عالم قیامت است(نه برزخ).

و طراح آیه آن را از ما می خواهد. شیطان در آیه به اهل جهنم می گوید

خودتان را سرزنش کنید نه مرا، من فقط شما را دعوت کردم و شما پذیرفتید

. همه اینها نشانه اختیار انسان است و شیطان بر انسان تسلطی نداشت، که در گزینه ۴ نمایان است.

 

سوال ۵۳

در این سوال عوامل دوری از شقاوت و جهل و نادانی را پرسیده است

و طراح می خواهد که آیه موردنظر آن را در گزینه ها پیدا کنیم برای پاسخگویی به این سوال،

چون به دوری کردن از شقاوت اشاره دارد و این نکته از درس ۳ سال دوم است.

و همچنین زیر تیتر اختیار است. همچنین آیه اختیار (شاکرا، کفورا) است و کلیدواژه

جهل و نادانی نقطه مقابل آگاهی عقل و دانایی است و با قوه عقل ارتباط داده شده

و با توجه به تدریسی که در فیلم های آموزشی ما شده، کلیدواژه آیه قوه عقل (فبشر) است.

پس گزینه ۴ صحیح است.

 

سوال ۵۴

این سوال از اندیشه و تحقیق درس ۲ سال دوم است.

این سوال از آیه های ( و من آیاته) طرح شده. در آیه بحق خواب و رزق و روزی را مطرح کرده،

پس چون از آیه های (و من آیاته) است، پس اول آن حکیمانه بودن خلقت هستی

و عالم محضر خداست و همچنین اسم از (خواب) آورده، معادل عربی آن کلمه (منام) است

و معادل عربی (رزق و روزی) کلمه فضل است. با این حساب یا گزینه ۱ است یا گزینه ۲٫

طبق آموزشهای استاد یوسفیان پور، می گوییم (کسی که خواب است صدایی را نمی شنود)

یعنی ادامه آیه باید کلمه شنیدن باشد و معادل آن یسمعون است. پس گزینه ۲ صحیح است.

کتاب مصور دینی 300x225 - آزمون 5 آبان قلمچی جمع بندی و تحلیل حرفه ای به سبک استاد یوسفیان پور

مولف اولین کتاب تصویری آموزش دین و زندگی کنکور

سوال ۵۵

حکیمانه بودن آسمانها و زمین طبق آیه نشانه روشنی است برای مومنین.

پس یا گزینه ۳ یا گزینه ۴ درست است. و در ادامه خالق آگاه و خبیر و حکیم

با طرح و نقشه قبلی ابتدا هدف را تعیین می کند و متناسب با هدف، اجزا را به وجود می آورد.

سپس با طرح و نقشه معین همکاریها را شکل می دهد تا هدف محقق شود.

پس با طرح و نقشه همکاریها را شکل می دهد تا هدف محقق شود و

چون سوال از ما پرسیده چه چیزی را شکل می دهد پاسخ (همکاریها) است و گزینه ۴ پاسخ صحیح است.

 

سوال ۵۶

این آیه در این سوال ارتباط بسیار ساده ای با درس ۲ سال دوم دارد،

آیه (صورکم فاحسن صورکم). در این سوالات کلید واژه (بهترین شکل) خیلی مهم است

و معادل عربی آن (صورکم فاحسن) است. یعنی صورتگری کرد شما را به بهترین شکل.

پس با توجه به این توضیحات پاسخ صحیح گزینه ۲ است.

۵۷- پیام آیه موردنظر را از ما خواسته و ما باید به واژه (تفاوت، فطور) دقت کنیم.

یعنی همان شکاف تفاوت فطور. یا همان داستان نبودن خلل و شکاف و بی نظمی،

پیوستگی و انسجام نظام هستی. پس گزینه ۳ صحیح است.

 

سوال ۵۸

این سوال از متن کتاب طرح شده و یک نکته طلایی از فیلم های آموزشی دارد

و همچنین در حوزه کلاس ها و همایش ها نیز به آن اشاره شده است.

شاخصه اصلی، معنادهنده روح و جداکننده نظام ها از یکدیگر، همان هدف است.

پس چون واژه (هدف) در گزینه ۴ وجود دارد همین گزینه، پاسخ صحیح ما خواهد بود.

دینی مصور 300x225 - آزمون 5 آبان قلمچی جمع بندی و تحلیل حرفه ای به سبک استاد یوسفیان پور

دینی مصور استاد یوسفیان پور برترین کتاب آموزش دین و زندگی

سوال ۵۹

این سوال نکته بسیار مهمی را از خطبه ۹۰ امام علی (ع) دارد

که تا به حال به آن توجهی نشده و سوال خوبی است.

این نکته در فیلم های آموزشی ما به صورت کامل توضیح داده شده.

در این سوال و همچنین در نکات خطبه ۹۰ ارتباط علت و معلولی وجود دارد

و تمام نکات آن مورد بررسی قرار گرفته است. نکته مورد توجه این سوال این است که کل آفریدگاری خدا،

به ما خود خدا را نشان می دهد و نشانه ای بر خداست، معلول کدام سخن گوهذبار آن حضرت می باشد؟

در اینجا علت و معلولی را از ما خواسته و در قسمت دوم خطبه ۹۰: آثار صنع و نشانه های حکمتش

(نوآوری های بی سابقه و خلقت بی نظیرش هویدا است)، بنابراین

(واژه بنابراین علت و معلولی این سوال را می رساند) هریک از موجودات که

خدا آفریده برهان آفریدگاری و دلیل خداوندی اوست.

(در کل کلمه های: بنابراین، لذا، نتیجه می گیریم، از این رو، در میابیم و …

کلمه های علت و معلول ساز هستند و باید به آنها دقت کنیم.) با توجه به توضیحات داده شده

گزینه ۴ پاسخ صحیح است.

 

سوال ۶۰

این سوال از کرامت انسان در آیه موردنظر طرح شده است.

در این آیه باید به واژه های (کرمنا، حلمناهم، رفتضاهم، فضلنا) توجه کنیم.

این آیه کرامت و بزرگی و منزلت انسان را می رساند و همچنین گویای این است

که خداوند به انسان برتری و بزرگی بخشیده است. پس روی سوال از ما کرامت خواسته است

در نتیجه گزینه ۴ پاسخ صحیح است.

دوستان عزیزم شاهد تحلیل بینظیر آزمون ۵ آبان قلمچی از برترین استاد دین و زندگی کنکور بودید.

اگر مایلید که تحولی در درس دین و زندگی خود ایجاد کنید و تنها با ۱۴ الگو در کمتر از یک هفته

به صفر تاصد دین و زندگی مسلط شوید نام , نام خانوادگی و رشته ی تحصیلی خود را به شماره تماس ۰۹۱۲۰۰۶۷۶۹۲ ارسال کنید.

gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw== - آزمون 5 آبان قلمچی جمع بندی و تحلیل حرفه ای به سبک استاد یوسفیان پور

شایان مامندی هستم. رتبه ۹۵۸ کنکور سراسری و کارشناسی مهندسی شیمی. این افتخار رو دارم که به عنوان مشاور و برنامه ریز در کنار دانش آموزان و داوطلبان عزیز باشم و اون ها رو راهنمایی کنم. حتما مقالات من رو در این وب سایت بخونید مطمئنم که به شدت می تونه به دردتون بخوره و شما رو از سردرگمی نجات بده و البته می تونم شما رو در انتخاب منابع کمک آموزشی راهنمایی کنم.

شماره موبایل: ۰۹۱۲۰۰۶۷۶۹۲

تلگرام :@harfeakhareducation
ایمیل: shayanmamandi95901377@gmail.com

  • Add to Phrasebook
    • No wordlists for Persian -> Persian…
    • Create a new wordlist…
  • Copy
  • Add to Phrasebook
    • No wordlists for English -> Persian…
    • Create a new wordlist…
  • Copy
ادامه مطلب ...

تحلیل بینظیر آزمون ۳ آذر قلمچی توسط بهترین استاد معارف کشور استاد یوسفیان پور

آزمون ۳ آذر قلمچی

تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی توسط برترین مدرس دین و زندگی کنکور

13970228P11r7kc47 300x222 - تحلیل بینظیر آزمون 3 آذر قلمچی توسط بهترین استاد معارف کشور استاد یوسفیان پور

تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی توسط استاد یوسفیان پور

سلام دوستان کنکوری خوبم.

وقتتون بخیر امیدوارم که سرحال و پرانرژی و آماده ی رقم زدن بهترین ها برای خودتون و خونوادتون باشید.

شایان مامندی هستم مشاور ارشد موسسه ی حرف اخر و رتبه ۹۵۸ کنکور سراسری.

در این مقاله در خدمت شما عزیزان هستم تا یک تحلیل بینظیر از آزمون ۳ آذر قلمچی

در درس دین و زندگی توسط برترین استاد و مدرس دین و زندگی کنکور استاد علیرضا یوسفیان پور

رو در خدمت شما عزیزان قرار بدم و این بار به سبکی جدید شاهد تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی خواهید بود

و در آن تمام نکات نیز برای شما عزیزان جمع بندی میشه. امیدوارم که لذت ببرید و براتون مفید باشه.

فایل صوتی تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی نیز موجوده و در صورت تمایل به دریافت اون میتونید از طریق تلگرام بامن در ارتباط باشید.

پیشنهاد میکنم مقاله ی قبلی که در رابطه با مصاحبه با خانم ترشیزی یکی از دانش آموزان دینی صد

و بهترین روش مطالعه برای کنکور رو هم با یک کلیک ساده بخونید و کلی نکات در رابطه با دین و زندگی یاد بگیرید.

بریم تا از زبان استاد یوسفیان پور تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی رو شروع کنیم

تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی سال ۹۶

به نام خدایی که یادش آرامبخش دل هاست

سلام به رفقای کنکوری نازنین. امیدوارم هر جای ایران عزیز که هستید پر از انرژی مثبت باشید. همراه ما باشید با تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی.

آزمون ۳ آذر قلمچی  نسبت به آزمون های قبلی که برای شما تحلیل کردیم سطح ساده تری داشت.

میشه گفت در مجموع در فصل پاییز یکی از ساده ترین آزمون هایی بود که مشاهده کرده بودیم.

مخصوصا سوالات سال دوم نسبت به سال چهارم بهتر بودند ولی سال چهارم واقعا میتونست

ایده های بهتری رو برای طرح سوال متناسب با کنکورای جدید داشته باشه.

شروع کنیم به تحلیل سوالات آزمون ۳ آذر قلمچی

یوسفیان پور 5 200x300 - تحلیل بینظیر آزمون 3 آذر قلمچی توسط بهترین استاد معارف کشور استاد یوسفیان پور

تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی توسط استاد یوسفیان پور

سوالات ۴۱ تا ۴۵

سوال ۴۱)

بچه ها داستان صراط مستقیم رو میگه من باید بدونم در کدوم یک از این چهارتا یه بخش از آیه به من داه شده.

ادامه ش، اولش، بعدش صراط مستقیم میاد. حالا دوستانی که بر اساس روش هایی

که من توضیح دادم آیات رو کامل می دونن یا به اصطلاح من آیه خوان شدن میتونن قبل و بعد از آیه رو پر کنن.

صراط مستقیم تو آیه ای تو درس ۳ سال چهارم بود که میگه «ان الله ربی و ربکم فاعیدوه هذا صراط مستقیم»

یعنی همانا خدا پروردگار من و پروردگار شماست.

یعنی توحید ربوبیت رو میپذیره. بعد میگه پس عبادت کنید خدا را.

حالا که عبادت کردی تو صراط مستقیم قرار میگیری. یعنی دقیق بعد «فاعبدوه» صراط مستقیم اومده.

لذا با توجه به اینکه سوال گفته این صراط مستقیم در کدام عبارت قرآنی تجلی یافته.

وقتی فهمیدیم بعد فاعبدوه، صراط مستقیم اومده لذا گزینه ۳ رو انتخاب می کنیم.

گزینه ۱ هم از درس ۳ سال چهارمه. داستانه اربابه که یه عده میرفتن دانشمندان و راهبان

رو و حضرت مسیح (ع) رو به رب می گرفتند. یعنی دچار شرک و ربوبیت می شدند.

ادامه ش خداوند میگه شما مأمور بودید فقط خدای یگانه رو عبادت کنید. یعنی صراط مستقیم تو این آیه وجود نداره.

گزینه ۲ هم همینطور که در تحلیل های قبل گفتیم «و من یسلم وجهه الی الله»

یعنی تسلیم بشیم. نیکوکار باشیم و به ریسمان الهی چنگ بزنیم.

آخرش هم میگه به سوی خداست بازگشت امور. ولی صحبتی از هذا صراط مستقیم نیست.

گزینه چهارم هم همه مون حفظیم. بحث توحید عبادی رو مطرح میکنه.

ولی خب قبل و بعد عبارت با توجه به این که آیه شو حفظ هستیم، خب هذا صراط المستقیم قبل و بعد آن وجود ندارد.

پک فوق العاده دین و زندگی موسسه حرف آخر 300x172 - تحلیل بینظیر آزمون 3 آذر قلمچی توسط بهترین استاد معارف کشور استاد یوسفیان پور

تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی توسط استاد یوسفیان پور

سوال ۴۲)

همین الان تو سوال ۴۱ گفتم مسیح رو به اربابی گرفتند.

بعد میگه اونایی که دچار شرک ربوبیت شده بودند از فرمان خدا سرباز شده بودند.

از کدوم فرمان خدا سرباز شده بودند؟ ادامه آیه میگه شما مأمور بودید خدای یگانه رو عبادت کنید.

لذا گزینه ۲ و ۴ جواب درسته. بعد ادامه سوال: هر کسی که تسلیم باشه و محسن «نیکوکار» باشه،

مسلم و محسن باشه، به ریسمان استوار چنگ زده. پس برای اینکه به ریسمان الهی چنگ بزنه باید محسن و مسلم باشه. لذا گزینه ۲ درسته.

 

سوال ۴۳)

اولین عبارتی که انتخاب میکنم چون گفته ترتیب، باید داخلش یه اثبات ببینم.

بعد نهی و در دومین عبارتی که انتخاب میکنم باید عکس اولی یه نفی ببینم.

بعد از اثبات، من وقتی میام به بررسی گزینه هام باید عبارتی رو انتخاب کنم که اثباات داره هم نهی.

وقتی به گزینه ۱و ۲ نگاه میکنم، خب اثبات و نهی نداره یعنی هر دو تا داخل آیه دیده نمیشه

اما تو ۳و ۴ هر دو تا دیده میشه. مثلا لا اله الا الله یه تیکه نهی است و یه تیکه اثبات.

ولی چون سوال گفته اول اثبات بعد نهی لذا ۳ هم نمیتونه باشه چون اول نهیه بعد اثبات.

ولی گزینه ۴ اولش میگه «اعبدالله» یعنی بپرستید خدا را. یعنی یک اثبات تحقق توحید عبادیه.

بعد میگه «و اجتنب الطاغوت» یعنی اجتناب کنید که از طاغوت یعنی نهی میکنه ما را از طاغوت.

بعد نفی و اثبات هم که لا اله الا الله دقیقا هر دو تا را داره که در درس ۱۱ سال دوم خوندیم که مرکب از دو جزئه.

اون تیکه که «ه» میاد یعنی نه به غیر خدا. این نفی رو میاره بعد میگه الا الله یعنی نیست

خدایی جز خدای یگانه که اینم اثبات رو میاره که در نتیجه گزینه ۴ پاسخ صحیح است.

 

سوال ۴۴)

این مدل سوال که در بحث توحید عبادی از جمله خطی یا در بعد فردی و اجتماعی سوال می کنه،

تو چند آزمون قبلی هم براتون تحلیل کردیم و سرفصل آن درس ۳ سال چهارم بود.

قبلا هم مطرح شده بود یعنی یک ایده تکراری که در آزمون های قلمچی داره تکرار میشه، سوال ساده ای هم هست.

روابط بحث رابطه ست مال فرد نیست تو رابطه بیشتر از یه نفر مدنظره.

پس بحث اجتماع مطرح میشه. پس موضوع اجتماع ست. پس یا گزینه ۳ یا ۴ جواب ماست.

ظهور گرایش های برتر که تو آزمون های قبلی هم دقیقا این جمله رو داده بودند،

همین جمله متن کتاب درسی هست. بحث توحید عبادی در بعد فردیه و تبعیت از خدا

به جای دیگران یعنی اینکه من خدا رو اطاعت کنم و هوس و نفس و شیطان رو تبعیت نکنم.

اینم تو توحید عبادی در بعد فردی جمله ش بیان شده لذا جواب میشه: اجتماعی-فردی- فردی یعنی گزینه ۴

همایش دینی دامغان 300x250 - تحلیل بینظیر آزمون 3 آذر قلمچی توسط بهترین استاد معارف کشور استاد یوسفیان پور

تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی توسط استاد یوسفیان پور

سال ۴۵)

این سوال از درس ۴ سال چهارمه یعنی بحث اخلاص در بندگی.

خب اینم عین جمله کتابه دقیقا این سوال تو کتاب درسیمون هم مطرح شده گفته

یه آیه ای برای این انتخاب کنید و در کنکورهای سال ۹۲ تا ۹۵ این سوال رو دیدیم

کسایی که این گرایش رو نادیده گرفتن خدا چه جور اونا رو مورد خطاب قرار میدشه.

خداوند به آنان می فرماید «ای فرزندان آدم مگر من با شما عهد نبستم»

من بهش میگفتم آیه عهد چون داخلش کلمه عهد می دیدم.

میگه که مگر من با شما عهد نبستم که خدا را عبادن کنید و سراغ شیطان نروید.

که دقیقا در گزینه ۲ کلمه عهد که تو کل دین و زندگی یه بار اومده و بهترین نماد

برای این آیه ست و اول آیه هم با «الم» اومده یعنی مورد بازخواست قرار میده.

چرا نباید شیطان رو عبادت کرد؟ چون «عدوٌ مبین»

چرا باید خدا رو عبادت کرد؟ چون «هذا صراط مستقیم»

خلاصه کلام این آیه پاسخ درست سواله.

گزینه اول) این اولین میوه ی اخلاص یعنی یأس و عدم نفوذ شیطانه.

گزینه ۳ از درس ۳ سال دوم اومده. بحث فطرت خداگراست.

گزینه ۴ هم داستان ارسال و هدفمندی کتاب است که میگه عبادت کنید خدا را در حالی که دین را برای خدا خالص کردید.

 

سوالات ۴۶ تا ۵۰

 

سوال ۴۶)

تو همچین سوالایی بچه ها تو انتخاب علت و معلول دچار اشتباه می شوند.

اخلاص مثل یه درخت میمونه ما میگیم درخت اخلاص. یکی از میوه های اخلاص

حکمت و دانش محکم و استواره. بعد حکمت و دانش استوار که خودش میوه و معلول اخلاصه.

میگه اگه تو به این حکمت و دانش برسی خودش نتیجه و میوه ای هم داره و نتیجه اون که اتفاقا تو کنکور ۹۴ تجربی ازش سوال اومد.

میگه نتیجه دانش و حکمت استوار چیه؟ نتیجه اش اینه که انسان تصمیمات آگاهانه می گیره و دچار سرگردانی نمیشه.

پس اخلاص یه درخته یعنی علته. میوه ش دستیابی به دانش متین و استوار یعنی حکمته.

این که میوه ی اخلاصه برای خودش یه معلول دیگه هم داره که میشه رهایی از سرگردانی.

پس اینجا که میگه اینکه انسان دچار سرگردانی نشه معلول دستیابی به حکمت و دانشه

و خود این موضوع معلول اخلاصه، لذا گزینه ۱ پاسخ صحیح است.

 

سوال ۴۷)

خب تو بحث برنامه های اخلاص موضوعی داریم که همیشه روش تأکید میشه اونم حق پذیریه.

که بهش می گفتیم «باب الحق» داستان این بود که انسان دلش تو یه دو راهی قرار داره.

یه طرف هوی و هوسه و طرف دیگه عقله. اونایی که سراغ هوی و هوس میرن حرف پیامبر

و امام گوش نمیدن و به ندای قلبشون توجه نمیکنن. اینا آخر سر حسرت زده و پشیمان میشن

میگن ای کاش تعقل می کردیم که اگر این کار رو میکردیم جزو اصحاب السعیر یعنی باران آتش نبودیم.

اینجا کلمه کلیدی که نظر منو به خودش جلب می کنه واژه «عقله» میگه هر کس عقل خود

را به کار نگیرد آخرش بدبخت میشه. اوضاعش خراب میشه.

آخرش میشه اصحاب السعیر که مربوط به گزینه ۱ است با توجه به توضیحاتی که دادیم.

گزینه ۲) داستان عمل صالح از برنامه های اخلاصه که در دینی ۳ باز اومده.

در درس ۳ سال دوم بحث سرمایه های رشد اونجا هدایت و امداد رو میگه. در درس ۴ سال چهارم

بحث برنامه های اخلاص و در درس ۶ سال چهارم هم سنت توفیق را بیان می کند.

گزینه ۳ هم در سوال بالا توضیح دادیم.

گزینه ۴ هم هدف از ارسال کتاب اینه که عبادت کنید خدا را در حالی که دین را برای آن خالص کردید.

همایش دینی تبریز 2 300x250 - تحلیل بینظیر آزمون 3 آذر قلمچی توسط بهترین استاد معارف کشور استاد یوسفیان پور

تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی توسط استاد یوسفیان پور

سوال ۴۸)

یه سوال از متن کتابه داستان اینکه خدا میاد تو قلبمون، غیر خدا میره کنار؛

غفلت ها میره کنار. ما از امدادهای الهی بهره مند میشیم. همه ی این ها راز و نیاز با خداست.

یعنی بحث برنامه ی اخلاص، راز و نیاز با خدا را انتخاب کنیم که «اقم الصلاه لذکری» هم آیه شه.

 

سوال ۴۹)

اگه بین عمل صالح و اخلاص به متن کتابمون خوب توجه کنیم خیلی قابل لمس تره.

ما تو کتاب درسی مون داریم. برنامه های رسیدن به اخلاص یا راه های رسیدن

به اخلاص و بندگی که یکی از اونها عمل صالحه. عمل صالح از برنامه ها و راه های رسیدن به اخلاصه.

یعنی عمل صالح اگه تو برنامه ی من باشه می تونم به اخلاص در بندگی برسم. لذا عمل صالح علت اخلاصه.

از طرفی تو کتاب این جمله اومد: قرآن کریم غالبا عمل صالح را بعد از ایمان معرفی کرده.

یعنی اول گفته ایمان بعد گفته عمل صالح. یعنی میشه گفت ایمان علت عمل صالحه.

ایمان >> عمل صالح >> اخلاص

حالا باید دنبال گزینه ای بگردیم که این رابطه را به درستی بیان کند که گزینه ۳ جواب صحیحه.

 

سوال ۵۰)

اینکه میگه با توجه به معارف وحی الهی یعنی با توجه به آیات الهی

اولین ثمره ی اخلاص عدم نفوذ شیطانه.

هر چند گزینه های ۱ و ۳ به راحتی قابل حذفه. چون اصلا برنامه های اخلاص اند نه میوه اخلاص

۴ هم که گفته دستیابی به آرامش روانی. اینم جزو میوه های اخلاصه ولی اولین ثمره های عدم نفوذ شیطانه.

 

سوالات ۵۱ تا ۶۰

سوال ۵۱)

بچه ها او عالمِین یعنی دانایان نه عالمَین (جهانیان)،

از بحث «و من آیاته» از درس ۲ سال دوم از اندیشه و تحقیق طرح شده.

قبلا و من آیاته کاملا توضیح داده شده. پیشنهاد میکنم از داخل وبسایت های دینی ۱۰۰

یا کانال ها قسمت «و من آیاته» که تو برنامه تلویزیونی ضبط شده رو رایگان دریافت کنید.

هر چند تو تحلیلات قبلی هم برای شما روشش رو توضیح دادم و اینجا هم دوره میکنم. ب

چه ها بحث عالمین دانایان باید دنبال «و من آیاته» باشم که تهش میگه نشانه ای برای دانایانه.

خب عزیزانی که و من آیاته رو کامل میدونن و خوندن میدونن تفاوت در زبان و رنگ و نژاد نشانه ای برای دانایانه.

زبان و رنگ میشه لسان و الوان که در گزینه ۴ به راحتی قابل تشخیصه. لذا گزینه ۱ پاسخ صحیحه.

گزینه ۳  … نشانه ای برای سمیعون و شنوندگانه. خواب شب و روز

گزینه ۲ برق داستانه رعد و برقه. که اول میترسونه بعد امید میاره چون قراره همه جا رو سرسبز کنه و نشانه ای برای یعقلون است.

گزینه ۴ هم اصلا نشانه ای نیست. برپایی آسمان و زمین رو نشون میده

که به فرمان خداست و نه آن برپایی رستاخیز مطرح شده. اینجا طراح محترم خیلی هوشمندانه

عمل کرده و اول آیه که با «و من آیاته» شروع شده حذف کرده تا دچار سردرگمی بشید.

چون اگه اولش و من آیاته بیاد شما میدونید ما تو کل دینی ۶ تا «و من آیاته» داریم.

پس سریع میگردید پیدا میکنید که «و من آیاته» که ختم میشد به عالمین. هر چند پیشنهاد میکنم

جدا از اون «و من آیاته» کلیدواژه آیات رو بدونید. مثلا داستان خواب و داستان برق که تو کل دینی

یه بار بیشتر نیومده و بهترین کلیدواژه برای آیه ای که در گزینه ۲ مطرح شده یا همون واژه الوان به معنی رنگ ها

photo 2018 04 24 11 10 38 300x169 - تحلیل بینظیر آزمون 3 آذر قلمچی توسط بهترین استاد معارف کشور استاد یوسفیان پور

تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی توسط استاد یوسفیان پور

سوال ۵۲)

وقتی به صورت سوال توجه می کنیم، می فهمیم از درس ۵ سال دوم اندیشه و تحقیق

داستان ملاء و اشرافه، آخرین جمله تو آیه ی ملاء و اشرافه و آیه ی مهمی هم هست.

دیدگاه ملاء و اشراف اینجا گفته شده. تمام حرف این آیه تو این قسمته که میگه «نیست دنیایی جز این زندگی دنیایی»

یعنی زندگی رو منحصر به این زندگی دنیای مادی می دونه. چرا اینقدر تأکید می کنیم رو واژه منحصر؟

چون واژه «الّا» رو اونجا می بینیم که میگه زندگی منحصر به این زندگی دنیاییست.

بعد میگه بپیه عده مون می میریم یه عده مون هم تازه به دنیا میاد.

یعنی کسی قرار نیست برانگیخته بشه یعنی انکار معاد. باید آیه ای رو انتخاب کنیم

که بر خلاف این جمله بگه بعد این دنیا آخرتی هم وجود داره. گزینه ۱ و ۲ باز هم

تو داستان ملاء و اشراف بیان شده که قبل از آیه ی روی سوال اومده.

آیه ی روی سوال ته قصه است و ۱ و ۲ هم درست قبل اونه.

این قسمت اول که داستان انکار معاد جسمانی میگه «عظام، تراب، مخرجون»

یکیش به شما وعده میدهد که اگر مردید خاک شدید استخوان شدید،

دوباره از آن خارج خواهید شد. یعنی انکار معاد جسمانی میکنه.

بعد گزینه ۲ هم بیان ویژگی های ملاء و اشرافه که میگه کافر و منکر توحیدند.

و میگه که منکر آخرت هستند که بدیهی هستش. پس ۱ و ۲ نخواهد بود.

چون جفتش منکر معاده و روی سوال هم منکر معاده و روی سوال هم گفته یه آیه ای بیار

که جواب اینا رو بده و بگه که اینطور نیست که فقط دنیا باشه و علاوه بر آن آخرتی هم داریم.

گزینه ۳ رو نگاه کنید میگه در زمین سیر کنید و بفهمید علاوه بر آفرینش نخست (یعنی دنیا)،

آفرینش آخرت هم داریم. سپس خداوند آفرینش آخرت رو هم به وجود آورد. میگه آفرینش رو آغاز کردیم با دنیا.

اول دنیا آفریده شد اما بعد آن آفرینش آخرتی هم وجود داره و میگه فقط دنیا نیست و

بعد آن آخرتی هم هست که دقیقا نقطه مقابل آیه روی سواله و پاسخگوی آن خواهد بود. لذا گزینه ۳ درسته.

گزینه ۴ هم میگه خداوند آسمان ها و زمین را به حق آفرید که هدفمندی آفرینشه.

 

سوال ۵۳)

از درس ۶ سال دوم

خداوند قطعا جمع میکند شما را در روز قیامت و هیچ شکی در آن نیست. این تیکه حتمی بودن معاد رو بیان میکنه.

هر موقع هر آیه ای که خوندم قبل و بعد آن را باید بیارم تو ذهنت. بعدش چی میاد؟

بعدش میگه «من اصدق الله حدیثاً» و چه کسی از خداوند راستگوتر است در گفتار.

ببینید بچه ها این دقیقا ادامه ی آیه ی روی سواله که دقیقا تو کنکور تجربی سال ۹۵ هم مطرح شده بود.

روی سوال میگه معاد قطعیه. بعد میگه کدام آیه میشه مهر تأییدی بر این حرف؟

وقتی ته آیه خداوند میاد میگه من راستگو ترینم. پس شک نکن معاد وجود داره.

یعنی با این عبارت قرآنی خداوند مهر تأیید رو میزنه. واژه کلیدی اصدق بهترین کد برای این آیه ست

که بدونی معاد قطعیه. از کجا مطمئن باشم؟ چون خدا راستگوئه لذا گزینه ۴ درسته.

گزینه ۲: داستانی بود که می گفت خداوند آسمان ها و زمین ها رو به حق آفریده

سرآمد معین داره و کافران نسبت به سرآمد معین روی گردانند.

گزینه ۱ هم از درس ۱۶ سال دومه. بحث نماز که میگه ذکر خدا از خواب نمازه.

گزینه ۳ هم از درس پنج سال دومه که میگه هر کس ایمان به خدا و روز آخرت داشته باشه

و عمل صالح انجام بده پس نمیترسه و اندوهگین نمیشه.

سوال ۵۴)

گزینش سعادت و دوری از شقاوت تو متن کتاب درسی برای اختیار اومده

آیه ی اختیار «شاکراً، کفوراً» است یعنی گزینه ۲ یا ۳ جوابه درسته.

دوری از جهل و نادانی هم که جهل و نادانی نقطه مقابله دانایی و عقله

و آیه ای که اشاره به عقل میکنه یعنی گزینه ۲ پاسخ صحیحه و آیه ای که

اشاره به قوه ی عقل داره و چون روی سواله گفته از جهل و نادانی دور میشیم یعنی اشاره به عقله.

و نفس و ما سواها >>  گرایش به خیر و نیکی رو میگه

و لا اقسم بالنفس لوامه >> داستان نفس لوامه ست

سوال ۵۵)

خلقت متفاوت بعد روحی طبق پیام آیات کتاب درسی تو درس ۴ سال دوم

«ثم انشأناهُ خلق الآخر»است نه «نفخه فیه من روحی» این ایده ی خوبیه چون تأکید شده

به جدول پیام آیات کتاب دانش آموز، میگه خب روحی هم درسته که نمایانگر بعد روحانیه ولی اونیکه

خلقت متفاوت بعد روحی رو میگه « ثم انشأناهُ خلق الآخر » است. سپس آفریدیم با آفرینش دیگر

یعنی اینجا یه بعد دیگه رو اشاره میکنه که بعد روحانیه که همیشه « ثم انشأناهُ خلق الآخر » درسته.

ته این عبارت «فتبارک الله احسن الخالقین» اومده

«فقه له الساجدین» ادامه «نفخه فیه من روحی» میاد ؛ لذا گزینه ۲ غلط و گزینه ۳ پاسخ صحیحه.

 

سوال ۵۶)

درس ۳ سال دوم

از همانا گرامی داشتیم فرزندان آدم را و بر خشکی و دریا برنشاندیم

و از روزی های پاک به آنها دادیم. در انتها آمده که او را بر بسیاری از مخلوقات برتری بخشیدیم.

این تهش هست که انسان را با سایر مخلوقات مقایسه میکند.

تو بحث برتری یعنی «فضلناهم» که یه معنی برتری هست در این قسمت

مقایسه ی انسان و سایر مخلوقات صورت گرفته؛ لذا گزینه ۲ صحیح است و حواستان باشد اشتباه نکنید.

«لقد کرمّنا بنی آدم» چون در آن مقایسه ای نیست و گفته شده گرامی داشتیم تمام انسان ها را و کرامت را یک امر عمومی قلمداد کرده.

 

سوال ۵۷)

اینکه بساط اختیار و عمل در عالم برزخ برچیده می شود آیه ی بسیار معروفی هست

که شما باید آن آیه را بدانید. گفتگوی انسان با خداست هنگام مرگ

اشاره دارد به : زمانی که مرگ آنها فرا می رسد، به خدا میگویند که خدایا مرا برگردان

شاید بتوان جبران کنم آنچه را که ترک کرده بودم. اما خداوند پاسخ میدهد

که «کلّا انها کلمه هو قائلُ» یعنی هرگز این اتفاق نمیفتد.

یعنی در برزخ انسان اختیار و عمل ندارد و این بیان میکند که بساط اختیار و عمل

در برزخ برچیده شده که داستان «کلّا» ادامه کدام گزینه است.

ادامه ی گزینه یک است که به خدا می گوید مرا برگردان و

خدا «کلّا» را جواب میدهد که تو باید ادامه ی آیه را بدانی تا بتوانی سوال را پاسخ دهی.

گزینه ۲ : گفتگوی بین آنهایی که به خودشان ستمکار هستند

با ملائکه در برزخ هست و اشاره به جهنم برزخی دارد.

گزینه ۳ هم داستان آل فرعون هست که آتش به آنها عرضه میشود صبحگاه و شامگاه و بیانگر جهنم اخروی هست.

گزینه ۴ هم بحث ثبت آثار ماتأخر و ماتقدم است.

خب دوستان عزیزم این هم از تحلیل فوق حرفه ای آزمون ۳ آذر قلمچی

برای دریافت بقیه ی تحلیل ها و یا فایل صوتی تحلیل آزمون ۳ آذر قلمچی توسط استاد یوسفیان پور

میتونید از طریق تلگرام بامن در ارتباط باشید.

اگر میخواهید در کمتر از ۴ روز تنها با ۴ الگو و بدون حفظ کردن دین و زندگی رو بالای ۹۰ بزنید

کلمه ی دین و زندگی رو به شماره تماس ۰۹۱۲۰۰۶۷۶۹۲ ارسال کنید تا مشاورین رتبه برتر موسسه

در اسرع وقت با شما عزیزان تماس بگیرند.

 

gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw== - تحلیل بینظیر آزمون 3 آذر قلمچی توسط بهترین استاد معارف کشور استاد یوسفیان پور

شایان مامندی هستم. رتبه ۹۵۸ کنکور سراسری و کارشناسی مهندسی شیمی. این افتخار رو دارم که به عنوان مشاور و برنامه ریز در کنار دانش آموزان و داوطلبان عزیز باشم و اون ها رو راهنمایی کنم. حتما مقالات من رو در این وب سایت بخونید مطمئنم که به شدت می تونه به دردتون بخوره و شما رو از سردرگمی نجات بده و البته می تونم شما رو در انتخاب منابع کمک آموزشی راهنمایی کنم.

شماره موبایل: ۰۹۱۲۰۰۶۷۶۹۲

تلگرام :@harfeakhareducation
ایمیل: shayanmamandi95901377@gmail.com

  • Add to Phrasebook
    • No wordlists for Persian -> Persian…
    • Create a new wordlist…
  • Copy
  • Add to Phrasebook
    • No wordlists for English -> Persian…
    • Create a new wordlist…
  • Copy
ادامه مطلب ...